|
|
|
|
АЛТАРЬ ДУХОВНОГО - ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ТАЙНОВЕДЕНИЯ
Этот сайт, Р.А. МИЛЛЕРА (ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА на http://Ramiller.narod.ru), (e-mail: rumiller@narod.ru), СОДЕРЖИТ УНИКАЛЬНУЮ ИНФОРМАЦИЮ о "Теоретическом духовном тайноведении" основывающимся на аксиоматичной сути Священных Писаний. Сайт посвящен тем, кто в своей жизни тяготеет к исследовательскому пути постижения таинств. Он целенаправлен прежде всего на то, чтобы обратить и сконцентрировать внимание читателя на скрытый от него огромный потенциал духовных таинств, содержащихся в канонических Писаниях аврамических религий. Чтобы выявить некоторые параллели при исследовании таинств, в анализ работ включены и ссылки на материалы различных духовных школ, привлекающих к себе человека более доступным для его рационального мышления стилем изложения своих концепций, но по сравнению с канонами религий, выражающих лишь частные их случаи...
Как известно, что с течением времени, даже в одном и том же языке изменяются понятия слов. Это несомненно, со временем, приводит к сокрытию духовных таинств содержащихся в Писаниях, и возникновению пагубного для человека ложного фанатизма, когда человек вынужден ограничить себя своим индивидуальным опытом.
Но как же сохранить духовные Предания на века?..
Для сохранения ценности духовных таинств, в связи с известным в философии принципом: «отрицание отрицания»; в древности специально прибегали к созданию, в одной и той же религии, двух или более самостоятельных школ, в анализе противоречивых высказываниях которых можно было бы познать истину. Например, в иудаизме школы: 1.Гиллеля; 2.Шамая (первые, как бы "несут кинетическую часть энергии Учения", а вторые - "потенциальную"); в христианстве, сначала обособление от иудаизма, а затем: 1.православие; 2.католицизм; в исламе, сначала постепенное размежевание с Писаниями иудаизма и христианства, а затем на: 1.суннитов; 2.шиитов; а в буддизме, на последователей: 1.Махаяны; 2.Хинаяны.
Неосведомленность в первичной цели разъединения школ, исторически приводило даже к духовному размежеванию ранее цельных народов. Например, евреи: 1.сифарды; 2.ашкеназы. Принципы такого разъединения, в настоящее время, можно наблюдать как среди христиан, так и среди мусульман.
А как же быть тем народам, которые исповедуют таинство религий только по переводам, на их язык, Писаний, например, русскоязычным читателям?..
В этих условиях, чтобы как то мало-мальски приблизиться к духовным таинствам, фактически получается так, что именно только интегральный подход к исследованию единства (тела) и подобия (крови) Спасительного Живого Слова всех канонических Писаний Человечества, как можно большего наследия различных духовных его течений, как Всеобщей Его Благой Вести или Всеобщего Евангелия, становится единственно разумным.
Для русскоязычного читателя, в современное время, в этом плане, открывается большая перспектива для исследований не только текстов канонических Писаний религий, но и огромный потенциал различных духовных школ, например: «Библиотека Лотоса. Эзотерика. Магия. Религия.»; на сайте: http://www.ezoterika.nm.ru/; новый адрес: http://ariom.narod.ru; и Зеркала: www.ezo7.narod.ru; www.ezoterika.wimbler.com.
В материалах сайта впервые дается интерпретационный - мидраш перевода на русский язык некоторых ключевых понятий встречающихся в аврамических религиях. Последним в иерархической духовной структуре, отводится их истинное высокре духовное место, которое сравнивается с тайными школами классических систем йоги.
Целеустремленность и упорство на пути постижения таинств Писаний вознаграждается тем, что при их анализе у человека начинают проявляться способности к повышенным вниманию и концентрации в мышлении, открывающие двери в повышенные состояния его само-о-со-знания, постепенно возвышающие его в «Йисраэйль», т.е. туда где «Есть Прямое Видение Бога (Силы, Возможности), или туда где «Прямо Бог».
Сайт разделен на восемь разделов - частей символизирующих понятие о существовании духовной иерархии: "Земли и Семи Небесных Твердей". Но сами работы занимают то или другое положение, в представленных разделах сайта, достаточно условно; и, по сути своей, являются как бы введением в таинство исследований канонических Писаний, при интегрально-аналитическом к ним подходе.
Но для чего же все-таки так уж это необходимо постигать эту суть таинств Его Мироздания?
Господь создал человека, чтобы он был свидетелем истины Его созидания. Поэтому то Он Адаму и говорил, что как назовешь все вокруг, так и имя его. С тех пор человек в задумке Бога стал Живой Книгой. Исследуя, например, каноны Писаний аврамических религий начинаешь понимать, что истинное освобождение человека, не только «нирвана». Она есть только осуществление таинства «обрезания» обыденных привычных потребностей «крайней плоти» нашего биологического тела. В Торе привычки человека аллегорически сопоставляются с "квасным тестом".
Но конечная цель спасения заключается в том, чтобы изучая Писания всего наследия Человечества: «познать, понять и исполнить Его Волю в интерпретации каждой индивидуальной сущности», став как бы Его Частицей – Живой Его Книги, Его Все Оживляющего Слова ИСО-О – Йешуа – Иисус – Мессия – Спаситель (в иудаизме - «Сосуды Хабад», а в сказках – Живая Вода), реализующей Его Желания на Земле – эрэц Йисраэйль, где Есть Прямое Видение Желания, Намерения, Воли Бога. И если ты взглянешь на окружающий нас мир, то увидишь как каждая индивидуальная сущность интерпретировала эту Его Волю, такова ее "личная история" ее индивидуальной сущности, такой она и есть и тебе видется.
Здесь, в определении человека, было бы уместно вставить народный афоризм: «Человек есть то, что он ест!»; на всех иерархических планах бытия.
|
|
